Si L’Homme d’Aran (1934) de Robert J. Flaherty a rendu mondialement c\u00e9l\u00e8bre la puissance d’\u00e9vocation de ces paysages, Aran pr\u00eate autant \u00e0 l’\u00e9tude scientifique et \u00e0 la r\u00eaverie po\u00e9tique qu’\u00e0 la m\u00e9ditation philosophique : ses surfaces t\u00e9moignent d’une domestication du monde, d’un man’s land pr\u00e9caire, \u00e0 jamais provisoire.
\nL’archipel d’Aran, dans la baie de Galway en Irlande, est un bout du monde occidental surexpos\u00e9 aux \u00e9l\u00e9ments. L’\u00e9rosion a restreint la formation naturelle d’un sol fertile sur ces \u00eeles calcaires : leurs habitants ont d\u00fb cr\u00e9er de minces parcelles cultivables, d\u00e9limit\u00e9es par des milliers de murets de pierre s\u00e8che assembl\u00e9s par gravit\u00e9. Par un harassant effort collectif, \u00e0 la seule force de l’\u00e9nergie musculaire, humaine et animale, et avec tr\u00e8s peu d’outils. Ce plateau de maillage de pierres est bord\u00e9 par de hautes falaises. Le pourtour est ponctu\u00e9 d’\u00e9nigmatiques \u00ab forts \u00bb d’architecture pr\u00e9chr\u00e9tienne.
\nLa photographe Beatrix von Conta a fait le voyage d’Aran en 2019. Elle y a poursuivi son travail au long cours sur des \u00ab paysages contradictoires \u00bb, scrutant la permanence des traces du pass\u00e9, relevant les signes de r\u00e9sistance et de ruptures inscrits dans les surfaces mat\u00e9rielles. Attentive aux transformations des lieux dans la dur\u00e9e historique, la s\u00e9rie se confronte \u00e0 la m\u00e9moire diffuse et involontaire du travail humain, omnipr\u00e9sente, sur cette \u00ab \u00eele faite main \u00bb. Ce livre poursuit le \u00ab questionnement sans jugement \u00bb de la photographe dans un rapport complexe \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 se m\u00ealent herbe, pierre, air et eau. Le paysage est aussi pour elle une fiction que l’image photographique rend possible. Une r\u00e9alit\u00e9 nouvelle, offerte par le cadrage et le point de vue.
\nCes pierres assembl\u00e9es dans un apparent d\u00e9s\u00e9quilibre, auto-bloqu\u00e9es sans liant ni joints, sont autant des obstacles visuels que des voies de franchissement du pas et du regard. Qu’est-ce qui \u00e9meut tant dans ses photographies, et de quelle beaut\u00e9 s’agit-il ? Que r\u00e9v\u00e8lent ces paysages fabriqu\u00e9s de main d’homme, t\u00e9moins d’une histoire ancestrale qui interroge notre relation complexe \u00e0 la terre ?
\nEn parall\u00e8le du parcours visuel, le philosophe Olivier Gaudin interroge la lente formation du territoire d’Aran, de sa g\u00e9ologie \u00e0 ses architectures et \u00e0 ses paysages. La pierre calcaire sombre se retrouve dans toutes les constructions anciennes, sans exception – habitations, \u00e9glises, tours de guet, phares. Les formes des paysages sont issues d’une tr\u00e8s longue hybridation des activit\u00e9s humaines avec les processus spontan\u00e9s appel\u00e9s aujourd’hui \u00ab naturels \u00bb, mais que l’on associait tout aussi volontiers, par le pass\u00e9, aux intentions de puissances autrement sauvages.
\nLes \u00e9ditions Cr\u00e9aphis poursuivent avec ce livre une r\u00e9flexion sur les caract\u00e8res des paysages et leurs potentialit\u00e9s de r\u00e9sistance face aux menaces qui les environnent. Ce livre est un \u00ab vrai faux \u00bb guide de voyage n\u00e9cessaire autant aux futurs arpenteurs qu’\u00e0 ceux d\u00e9j\u00e0 amoureux de l’\u00eele, gr\u00e2ce \u00e0 ces regards d’auteurs \u00e0 hauteur d’oeil et pas \u00e0 pas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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