Sarcelles sera-t-elle le lieu d’\u00e9mergence d’une civilisation urbaine cosmopolite : une Babel ? Ou aura-t-elle un futur de ville communautaire ? Ses habitants sont issus de quatre-vingts nationalit\u00e9s et vivent, au quotidien, les soubresauts des conflits de la plan\u00e8te, alors que du vendredi au dimanche, les deux tiers de cette population sont en pri\u00e8re.
\nSarcelles ou Babel est le portait de cette ville de 60 000 habitants, qui devint mythique d\u00e8s la construction, en 1956, du grand ensemble des Loch\u00e8res : 12 500 logements mis en oeuvre, en vingt ans. Ils instauraient un face-\u00e0-face entre un village et un d\u00e9sir de \u00ab cit\u00e9 sociale \u00bb, inspir\u00e9e par une R\u00e9publique la\u00efque et \u00e9galitaire. Cinquante ans plus tard, manifestations et obsolescence de l’habitat appellent \u00e0 un programme de d\u00e9molition-reconstruction.
\nLe regard d’une reconstruction critique fait de l’architecture, \u00ab cette permanence v\u00e9cue \u00bb, un art de la repr\u00e9sentation du temps et offre \u00e0 la rationalit\u00e9 de l’espace originel du grand ensemble d’inspirer les r\u00e8gles de sa transformation, alors que construire avant de d\u00e9molir devient le mot d’ordre d’un projet collectif. L’aura des fa\u00e7ades en pierre et leur r\u00e9utilisation deviennent un \u00e9l\u00e9ment de la m\u00e9moire de la cit\u00e9 sociale. Elle inspire la figuration d’une r\u00e9novation qui sollicite l’\u00e9mergence de lieux aux devenirs d’espaces publics, ouverts \u00e0 une communaut\u00e9 humaine, offrant les m\u00eames droits \u00e0 des individus reconnus dans leurs diff\u00e9rences.
\nQuelle Babel serait Sarcelles ? Un ghetto dor\u00e9 dans le magma des banlieues enchev\u00eatr\u00e9es ? Ou une ville tremplin, ouverte par son trac\u00e9 fondateur vers un grand Paris connect\u00e9 ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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