Une plong\u00e9e dans le travail de l’artiste portugaise Isabel Carvalho, entre pratique plastique et pratique d’\u00e9criture, \u00e0 partir d’un projet men\u00e9 autour de l’histoire du centre d’art Le Lait, Albi.
\nAu cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, le travail artistique d’Isabel Carvalho a continuellement r\u00e9uni pratiques plastiques et pratiques d’\u00e9criture. Il y r\u00e9side une forte composante de recherches qui croisent les approches scientifiques et sp\u00e9culatives comme m\u00e9thodologie. En 2017, elle a notamment mont\u00e9 un projet de revue intitul\u00e9e Leonorana qui d\u00e9ploie \u00e0 l’occasion ce type d’explorations. Ce qui int\u00e9resse principalement Isabel Carvalho, c’est d’\u00e9tablir des relations significatives entre la pratique de l’art contemporain, le langage, l’\u00e9conomie, la politique et la sexualit\u00e9. Solidement entrelac\u00e9s, ces points se manifestent diff\u00e9remment au gr\u00e9 des occurrences formelles et spatiales. Nourrie par des r\u00e9f\u00e9rences crois\u00e9es, Isabel Carvalho questionne des espaces du r\u00e9el. H\u00e9riti\u00e8re d’une certaine tradition portugaise issue d’une forte relation entre les arts plastiques et le format livresque, le texte, la lecture, l’\u00e9criture sont aux fondements de sa recherche. Elle aime penser alors l’agencement de ses travaux en relation avec le contexte dans lequel ils se d\u00e9ploient.
\n\u00c0 partir de l’histoire du centre d’art Le Lait, Albi, h\u00e9berg\u00e9 dans une ancienne biblioth\u00e8que de la ville – pr\u00e9c\u00e9demment demeure de l’Amiral de Rochegude d\u00e8s 1787 -, Isabel Carvalho a imagin\u00e9 pour l’exposition \u00ab Langages tiss\u00e9s \u00bb une s\u00e9rie de pi\u00e8ces in\u00e9dites qui propose de nouer son travail sur le langage avec la singularit\u00e9 d’Albi et de cet h\u00f4tel particulier. Elle s’est tout particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 son ancien propri\u00e9taire, Henri Pascal de Rochegude et \u00e0 sa passion pour la litt\u00e9rature. Rompu aux \u00e9tudes philosophiques et sociales, Rochegude se retira de son mandat de maire d’Albi et de la vie publique \u00e0 l’\u00e2ge de 58 ans. Sa biblioth\u00e8que personnelle contenait une grande vari\u00e9t\u00e9 d’ouvrages dont quelques uns, jug\u00e9s subversifs, furent br\u00fbl\u00e9s en 1834 par les h\u00e9ritiers de la famille, ce afin de lui assurer des obs\u00e8ques religieuses.
\nIsabel Carvalho a explor\u00e9 le contenu de cette biblioth\u00e8que en s’int\u00e9ressant \u00e0 l’existence de ces ouvrages interdits, notamment celui d’un auteur italien dont elle a retrouv\u00e9 la trace, Gianfrancesco Straparola, avec son plus c\u00e9l\u00e8bre recueil de contes de f\u00e9es grivois et fantastiques, intitul\u00e9 Les nuits fac\u00e9tieuses. \u00c0 partir de cette lecture, elle s’est int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 une autre r\u00e9f\u00e9rence italienne qu’elle convoque comme antith\u00e8se \u00e0 Straparola, \u00e0 savoir Urania de Giulia Bigolina, sorte de roman qualifi\u00e9 de proto-f\u00e9ministe qui, au travers de la prose et de la po\u00e9sie, offre un contrepoint \u00e0 la repr\u00e9sentation f\u00e9minine volontairement misogyne que l’on trouve chez Straparola. Ces deux r\u00e9f\u00e9rences, datant toutes deux du 16e si\u00e8cle, ont chacune eu une importance dans l’histoire de la litt\u00e9rature et celle de leur genre. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment en tissant des liens avec les formes langagi\u00e8res que l’artiste a construit une s\u00e9rie de r\u00e9ponses formelles s’appuyant sur ces deux r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires et leur potentiel exp\u00e9rimental \u00e0 leurs \u00e9poques. Cet espace dialogal est sugg\u00e9r\u00e9 par deux installations successives. La premi\u00e8re, illustrant une forme de logorrh\u00e9e \u00e0 la Straparola, se compose d’\u00e9l\u00e9ments en verre qui \u00e9mettent un son sans retenue, traversant la salle au gr\u00e9 des courants d’air, tandis que la seconde, repr\u00e9sentant un doigt lev\u00e9 inspir\u00e9 de l’iconographie m\u00e9di\u00e9vale, se tient en attente d’une possible d\u00e9clamation par Bigolina. Dans la derni\u00e8re salle, c’est la figure de Sainte C\u00e9cile, ic\u00f4ne de la cath\u00e9drale d’Albi et patronne des musiciens, qui propose une alternative au dialogue verbal par la puissance de communication du chant comme art sup\u00e9rieur. Plut\u00f4t qu’une opposition, Sainte C\u00e9cile se pose une alternative \u00e0 la question de la repr\u00e9sentation et \u00e0 la puissance verbale.
\nPartant de l’exposition pens\u00e9e et r\u00e9alis\u00e9e pour le centre d’art, cet ouvrage est une plong\u00e9e dans le travail d’Isabel Carvalho et le processus de fabrication qu’elle lui a orchestr\u00e9 en mettant \u00e0 jour des points de vue selon diff\u00e9rents degr\u00e9s de proximit\u00e9 avec le projet : la curatrice, Estelle Nabeyrat, propose une introduction et d\u00e9crive sa gen\u00e8se ; l’artiste elle-m\u00eame invite le lecteur le temps d’une visite guid\u00e9e. Et, \u00e0 distance de l’exposition, Ricardo Nicolau en fait le commentaire apr\u00e8s une travers\u00e9e subjective de son oeuvre.
\nPubli\u00e9 suite \u00e0 l’exposition \u00e9ponyme au centre d’art Le Lait, Albi, en 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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