Comment tourner autour du pot ? Tr\u00f4ne souill\u00e9, les toilettes offrent aux cin\u00e9astes un objet par trop inf\u00e2me pour ne pas le regarder sans cligner des yeux. Cela explique sa durable absence des \u00e9crans : r\u00e9ellement entr\u00e9e au cin\u00e9ma avec Psychose d’Alfred Hitchcock, en 1960, la cuvette continue d’en meubler des coins rarement film\u00e9s, et alors avec c\u00e9r\u00e9monie.
\nCe livre suit l’histoire de cet attrait contrari\u00e9. Anthologie plombi\u00e8re, il recense quelques dizaines de si\u00e8ges ou de fosses d’o\u00f9 \u00e9manent des signes maudits et les relents d’une terreur archa\u00efque qu’aucune transgression ne peut vraiment dompter. De la tentative de banalisation entreprise par Stanley Kubrick \u00e0 l’euphorie de l’\u00e9gout entretenue par Quentin Tarantino ou Robert Rodriguez ; de la place que la com\u00e9die am\u00e9ricaine a r\u00e9serv\u00e9 aux lieux saints au th\u00e9\u00e2tre sexuel en quoi les transforment les com\u00e9dies queer, de la sublimation sp\u00e9culative d’Une sale histoire de Jean Eustache \u00e0 l’avilissement f\u00e9cal d’Il est difficile d’\u00eatre un dieu d’Alexe\u00ef Guerman, ces pages couvrent assez de trous pour hasarder quelques hypoth\u00e8ses sur ce que de tels regards torves disent de notre modernit\u00e9 hygi\u00e9niste. Car si l’on a souvent point\u00e9 la contemporan\u00e9it\u00e9 de l’invention des fr\u00e8res Lumi\u00e8re avec la psychanalyse, la radio, les rayons X ou les aquariums, on s’est rarement pench\u00e9 sur sa communaut\u00e9 de berceau avec le tout-\u00e0-l’\u00e9gout, pierre de touche de la r\u00e9volution sanitaire ayant abouti aux disciplines f\u00e9cales des si\u00e8cles industriels. Une telle concomittance pousse l’auteur \u00e0 croire qu’il peut faire un observatoire de ce sanctuaire tombal, parce que, fosse commune des vanit\u00e9s priv\u00e9es, les b\u00e9ances tuyauti\u00e8res \u00e9clairent de leur mal\u00e9diction deux ph\u00e9nom\u00e8nes au fondement de ce qui fut l’ordre bourgeois : le sacre de l’individu et la croyance en une ma\u00eetrise sans reste de l’environnement. Ce refuge o\u00f9 chaque sujet se d\u00e9robe aux regards pour liquider ses reliquats conditionne l’apparition des prom\u00e9th\u00e9es d\u00e9mocratiques du vingti\u00e8me si\u00e8cle. C’est du moins ce que laisse songer la contemplation du monde \u00e0 travers la lunette telle qu’on la trouve chez Tsa\u00ef Ming-liang, Jean-Luc Godard, David Cronenberg ou Alain Cavalier, qui en font autant le dernier bastion d’un cin\u00e9ma dig\u00e9rant son pass\u00e9 que le seul isoloir qui vaille pour les derniers des hommes. Avec eux et d’autres, le livre s’efforce de jeter les bases d’une scatocritique transformant en indices de f\u00e8ces tous les d\u00e9tours propres \u00e0 l’esth\u00e9tique excr\u00e9mentielle, o\u00f9 les toilettes signifient le f\u00e9cal en lui faisant \u00e9cran. Par l\u00e0, et non sans audace dans ses raccourcis, il entend montrer que le sort figuratif r\u00e9serv\u00e9 au tr\u00f4ne dit quelque chose de l’hygi\u00e9nisme aux commandes de bien des politiques \u00e9cologiques actuelles, parce que dans la cuvette se cristallise le mythe de la suppression de l’incompressible \u00e0 la racine du refoulement des externalit\u00e9s industrielles. Pour le dire en un langage empruntant sa forme \u00e0 sa mati\u00e8re, les chiottes nous disent dans quelle merde nous sommes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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