Les portraits du Fayoum sont cette population silencieuse incarn\u00e9e par des visages que les fouilles ont peu \u00e0 peu fait sortir des tombeaux. R\u00e9alis\u00e9s dans l’\u00c9gypte romaine des trois premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re, et relevant \u00e0 la fois d’une tradition mim\u00e9tique grecque et d’un accompagnement rituel proprement \u00e9gyptien, ils n’\u00e9taient pas destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre vus. Mais depuis qu’ils ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s et identifi\u00e9s, ils n’ont cess\u00e9 de fasciner. Dispers\u00e9e \u00e0 travers le monde, leur \u00e9nigme reste intacte, nous sommes avec eux devant un seuil : depuis le c\u00f4t\u00e9 de la mort o\u00f9 ils ont bascul\u00e9 ils nous regardent, les yeux ouverts, comme s’ils \u00e9taient vivants. Du coup, via leurs noms, leurs parures, et comme sortis du r\u00e9seau de bandelettes entourant les momies o\u00f9 ils \u00e9taient encastr\u00e9s, ils nous renvoient \u00e0 tout un monde qui n’existe plus et qui fut le leur. Avec eux c’est toute l’histoire du portrait et sa relation \u00e0 la mort qui s’inaugure, dans une douceur \u00e9trange et insistante.
\nPassionn\u00e9 par ces visages, Jean-Christophe Bailly, a tent\u00e9, tout en reconstituant l’atelier de pens\u00e9es qui les a lib\u00e9r\u00e9s, de rendre transparente la relation que nous pouvons d\u00e9sormais avoir avec eux.
\nLa pr\u00e9sente \u00e9dition reprend celle publi\u00e9e en 1997 par les \u00e9ditions Hazan* en lui ajoutant une pr\u00e9face qui souligne l’actualit\u00e9 sans fin reconduite de cet exceptionnel moment o\u00f9 plusieurs civilisations m\u00e9diterran\u00e9ennes se sont rencontr\u00e9es autour d’images qui furent d’abord des gestes d’observance.
\n* livre traduit en italien (Quodlibet, 1998) et en espagnol (Akal, 2001).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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