Depuis les premi\u00e8res traces de fusain sur les parois des grottes pal\u00e9olithiques jusqu’aux oeuvres non figuratives contemporaines, la peinture explore des sensations, affronte le r\u00e9el et raconte des histoires. Parmi ces histoires, les \u00e9pisodes de la Bible ont longtemps tenu une place de choix, illustrant ce que les hommes – et les femmes – attendaient de la vie, ce qu’ils esp\u00e9raient ou redoutaient, ce qu’ils ressentaient, parfois ce qu’ils pressentaient. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de joies passag\u00e8res qui habitaient les paysages et les portraits, l’histoire et la g\u00e9ographie apportaient leur lot inusable de petites temp\u00eates et de grands chagrins. Par force, nombre de tableaux montrent la Terre en col\u00e8re. Mais la peinture elle-m\u00eame reste le coeur du sujet : que ce soit Michel-Ange, Turner, Warhol, elle agit pour que cette col\u00e8re soit, en quelque sorte, transcend\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Depuis les premi\u00e8res traces de fusain sur les parois des grottes pal\u00e9olithiques jusqu’aux oeuvres non figuratives contemporaines, la peinture explore des sensations, affronte le r\u00e9el et raconte des histoires. Parmi ces histoires, les \u00e9pisodes de la Bible ont longtemps tenu une place de choix, illustrant ce que les hommes – et les femmes – attendaient […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":37549,"template":"","meta":[],"product_cat":[55,2948,47,2953],"product_tag":[],"acf":[],"yoast_head":"\n