La d\u00e9colonisation du mus\u00e9e occidental universel est impossible, c’est l’argument de d\u00e9part. Elle est impossible parce que pour que la d\u00e9colonisation du mus\u00e9e soit accomplie, il faudrait des bouleversements qui remettraient radicalement en cause ses fondements, son fonctionnement, sa structure, sa mission, ses objectifs, et d\u00e8s lors, pourrionsnous encore parler de mus\u00e9e ? Le mus\u00e9e, qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 un espace neutre, prot\u00e9g\u00e9 des luttes sociales et id\u00e9ologiques, symbolise la puissance de l’\u00c9tat, la richesse de la nation et son niveau de \u00ab civilisation \u00bb. Dire que cette d\u00e9colonisation est impossible ne veut pas dire qu’il ne faut pas se battre pour que des amendements, des changements et des transformations de cette institution aient lieu, que des n\u00e9gociations ne soient pas entreprises avec les communaut\u00e9s dont des objets sont expos\u00e9s, r\u00e9pondant ainsi \u00e0 des exigences de r\u00e9paration et de restitution et de justice \u00e9pist\u00e9mologique et sociale.
\nFran\u00e7oise Verg\u00e8s part de cette impossibilit\u00e9 pour penser ce qui serait possible, ce qui remplacerait le mus\u00e9e dans un monde post-raciste et post-capitaliste. Car si le programme de la d\u00e9colonisation est celui d’un \u00ab d\u00e9sordre absolu \u00bb car il \u00ab se propose de changer l’ordre du monde \u00bb (Frantz Fanon, Les damn\u00e9s de la terre, Maspero, 1961), alors il nous faut imaginer ce qu’est ce programme. S’attaquer \u00e0 l’ordre de ce monde (et non du monde, pour \u00eatre pr\u00e9cise), c’est s’attaquer \u00e0 ses institutions.
\nLe premier chapitre revient sur une d\u00e9faite, celle du projet Maison des civilisations et de l’unit\u00e9 r\u00e9unionnaise \u00e0 l’\u00eele de La R\u00e9union et explique pourquoi cette d\u00e9faite \u00e9tait in\u00e9vitable dans un contexte de colonialit\u00e9. Ensuite, l’auteure rappelle le r\u00f4le du pillage dans la constitution du plus grand mus\u00e9e fran\u00e7ais, le Louvre, accompli par les arm\u00e9es napol\u00e9oniennes dans des \u00c9tats d’Europe et en \u00c9gypte, \u00e9tablissant ainsi une politique qui trouvera son plein d\u00e9veloppement avec la colonisation. Puis l’auteure pr\u00e9sente des pratiques qu’elle a imagin\u00e9es et mises en oeuvre qui cherchent \u00e0 exp\u00e9rimenter des m\u00e9thodes collectives de performance artistiques. La conclusion portera sur \u00ab l’abolition-r\u00e9volution \u00bb ou le programme d\u00e9colonial de d\u00e9sordre absolu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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