Durant toute l’Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge, l’astronomie a repr\u00e9sent\u00e9 la Terre comme le centre du monde. Puis, apr\u00e8s le XVI si\u00e8cle, elle est devenue une plan\u00e8te, \u00e9quivalente \u00e0 toutes les autres \u00e9toiles peuplant l’univers. Mais aujourd’hui, la Terre redevient un centre, en un tout autre sens qui est moins
\n astronomique que politique, \u00e9cologique et existentiel.
\n \u00c0 la fois sol de la vie et plan\u00e8te en mouvement dans l’univers, support nourricier des existences et mati\u00e8re des constructions humaines, la terre est d\u00e9sormais plac\u00e9e au centre de toutes les attentions. Une terre qui se pr\u00e9sente aussi \u00e0 nous sous la forme de mat\u00e9riaux transform\u00e9s et d\u00e9plac\u00e9s, cr\u00e9ant ainsi de nouveaux paysages, et qui est \u00e9galement l’objet et le th\u00e9\u00e2tre d’interventions artistiques de toute nature.
\n Avec les trois autres \u00e9l\u00e9ments (l’air, l’eau, le feu) auxquels Les Carnets du paysage ont consacr\u00e9 un dossier pr\u00e9c\u00e9demment, elle constitue le milieu, aujourd’hui ab\u00eem\u00e9, au sein duquel n\u00e9anmoins il sera donn\u00e9 aux soci\u00e9t\u00e9s humaines de vivre. La Terre est un nouvel acteur politique, qu’il s’agit de reconna\u00eetre comme tel, dans toutes ses dimensions.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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