L’histoire de la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne au Japon offre, au cours des premiers si\u00e8cles de son existence, une dimension \u00e0 deux visages retra\u00e7ant tant\u00f4t des \u00e9v\u00e8nements les plus exaltants t\u00e9moignant d’une expansion rapide du christianisme, dans un accroissement consensuel, aux effets b\u00e9n\u00e9fiques, favoris\u00e9 par la conversion de da.myo (gouverneurs), de samoura\u00efs et tant\u00f4t une s\u00e9rie de revers, de d\u00e9sastres, commu\u00e9s en autant de trag\u00e9dies, broyant inconsid\u00e9r\u00e9ment des populations enti\u00e8res comme les premiers missionnaires venus d’Occident, au p\u00e9ril de la mer.<\/p>\n
Avec l’av\u00e8nement de l’\u00e8re Meiji (1868), le Japon met officiellement fin \u00e0 sa politique d’isolement entam\u00e9e depuis le d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle. Quelques ann\u00e9es auparavant, le P. Bernard Petitjean (1829-1884) avait pu s’\u00e9tablir \u00e0 Nagasaki et y construire une \u00e9glise, consacr\u00e9e en f\u00e9vrier 1865. Quelques semaines apr\u00e8s cette ouverture, de simples p\u00eacheurs et de modestes artisans descendants d’anciens chr\u00e9tiens japonais et intrigu\u00e9s par cette nouvelle construction surplomb\u00e9e d’une croix, se sont fait discr\u00e8tement conna\u00eetre au missionnaire. Malgr\u00e9 leur total isolement durant deux si\u00e8cles et demi et les tr\u00e8s lourdes repr\u00e9sailles pesant sur eux en cas de d\u00e9nonciation, ils ont gard\u00e9 la foi, maintenu au sein de leur communaut\u00e9 et dans le plus grand secret la transmission de certaines pri\u00e8res et rites liturgiques.<\/p>\n
Enfin 1889, le 11 f\u00e9vrier, la promulgation de la constitution Meiji reconnait de nombreuses libert\u00e9s aux sujets de l’Empereur parmi lesquelles est affirm\u00e9e la libert\u00e9 religieuse, permettant une nouvelle expansion du christianisme \u00e0 travers tout l’archipel.<\/p>\n
Pour autant, bien des difficult\u00e9s restaient encore \u00e0 surmonter…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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