Si une large part de la population est convaincue de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une transition \u00e9cologique, l’\u00e9cologie peine encore \u00e0 se d\u00e9finir comme une force politique et une cause sociale, tant elle reste dispers\u00e9e entre des int\u00e9r\u00eats souvent antagoniques. Ce livre \u00e9tablit clairement les raisons de cette dispersion, pour d\u00e9fendre la possibilit\u00e9 d’un programme \u00e9cologique progressiste, capable de se constituer autour d’un bloc populaire et majoritaire.
\nDeux p\u00f4les se disputent aujourd’hui la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’\u00e9cologie politique. Le premier se satisfait d’une modernisation des appareils productifs, en s’en remettant aux promesses de la finance verte ou de la g\u00e9o-ing\u00e9nierie?; faute de bouleverser l’ordre social, il n’accouche d’aucun changement \u00e0 la mesure de la crise \u00e9cologique. Le second promeut une vision exclusive et maximaliste du changement qui vise \u00e0 transformer en profondeur les mani\u00e8res d’habiter la plan\u00e8te, mais qui oublie d’en interroger les conditions sociales de possibilit\u00e9 ; il suscite la perplexit\u00e9 faute de tracer une voie r\u00e9aliste, effective et mobilisatrice. C’est bien parce qu’elle est frapp\u00e9e de c\u00e9cit\u00e9 sociale que l’\u00e9cologie politique, dans ses diff\u00e9rentes composantes, se brise sur la puissante inertie des structures collectives. Avant m\u00eame de d\u00e9battre d’un avenir durable, il est alors n\u00e9cessaire d’op\u00e9rer un retour sur les conditions d’une adh\u00e9sion massive \u00e0 une \u00e9cologie de la transformation. \u00c0 rebours des conceptions individualistes et apolitiques du monde, le d\u00e9bat \u00e9cologique doit tenir compte des m\u00e9canismes sociaux qui font que, malgr\u00e9 le d\u00e9sastre en cours, la logique capitaliste se perp\u00e9tue.
\nDans un contexte o\u00f9 il est de bon ton, dans les milieux militants ou institutionnels, de parler d’une \u00ab?\u00e9cologie populaire?\u00bb, l’\u00e9cologie n’en reste pas moins \u00e9crite depuis le haut de l’espace social, avec une tendance marqu\u00e9e \u00e0 invisibiliser les diff\u00e9rentes facettes de l’injustice \u00e9cologique?: l’in\u00e9gale vuln\u00e9rabilit\u00e9 aux d\u00e9g\u00e2ts environnementaux de toutes sortes?; les in\u00e9galit\u00e9s d’acc\u00e8s et d’usages aux espaces naturels et aux pratiques culturelles qui peuvent s’y tenir ; l’in\u00e9gal acc\u00e8s aux ar\u00e8nes publiques o\u00f9 les probl\u00e8mes environnementaux sont trait\u00e9s ; les contributions diff\u00e9renci\u00e9es des modes de vie ou des activit\u00e9s professionnelles aux nuisances \u00e9cologiques.
\nL’analyse de l’in\u00e9gale distribution des co\u00fbts et profits associ\u00e9s \u00e0 la question environnementale doit saisir pr\u00e9cis\u00e9ment o\u00f9 et comment cette condition \u00e9cologique se diff\u00e9rencie dans l’espace social. Plus les fractions d’une classe sociale sont fragment\u00e9es, plus il est compliqu\u00e9 pour ses membres d’\u00e9laborer des int\u00e9r\u00eats communs, et plus elle est fragile politiquement. Or en l’\u00e9tat actuel du monde tel qu’il (ne) va (pas), les politiques de l’\u00e9cologie adoucissent les fronti\u00e8res entre les fractions de la classe dominante mais accentuent celles qui traversent les mondes populaires. Elles sont donc vou\u00e9es \u00e0 reconduire un ordre social \u00e9cocidaire. La perspective sociologique expos\u00e9e dans ce livre permet d’esquisser la fa\u00e7on dont l’\u00e9cologie pourrait devenir un levier non plus de fragmentation mais d’int\u00e9gration politique. C’est en effet en combattant les fondements mat\u00e9riels de l’in\u00e9gale condition \u00e9cologique des classes sociales que pourront se reconstituer des alliances entre classes moyennes et classes populaires en faveur d’une organisation sociale faisant de l’\u00e9cologie l’un de fondements du vivre-ensemble.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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