Joseph Rykwert ne s’y \u00e9tait pas tromp\u00e9, lorsqu’il \u00e9crivit des pages en m\u00e9moire de son ami Gio Ponti (1891-1979), marquant sa profonde diff\u00e9rence avec les architectes de son temps : \u00ab Il est difficile de trouver une photo des grands modernistes – Le Corbusier, Gropius, Mies – en train de rire ou m\u00eame de sourire. La plupart du temps, ils ont l’air aust\u00e8res, propres sur eux, “autoritaires”. Ce n’est pas le cas de Ponti – \u00e9bouriff\u00e9 par le vent sur la photo la plus connue de lui, prise \u00e0 la fin de sa vie, mais que l’on voit souvent en train de jouer avec un des objets qu’il a con\u00e7us. Son humour semble avoir d\u00e9bord\u00e9 dans son travail comme dans ses nombreuses lettres, chaque jour ou presque – ce m\u00eame humour qui envahissait toutes ses activit\u00e9s -, au point qu’en lui parlant, on avait l’impression que son dernier projet portait sur la chose la plus amusante qu’on puisse imaginer. \u00bb On l’aura compris : Aimez l’architecture est un texte hors du commun… Gio Ponti, \u00e0 la fois architecte, designer, c\u00e9ramiste, directeur de revue, le publia au sommet de sa carri\u00e8re, en 1957. D\u00e8s son titre, c’est bien d’un engagement qu’il s’agit, mais qui laisse au lecteur – effet sans doute de la foi de Ponti, tout ensemble foi en l’architecture et foi religieuse – le soin de se prononcer lui-m\u00eame en faveur de l’adoption ou non des propositions qui lui sont faites.
\nCar Aimez l’architecture n’est pas un trait\u00e9, ni un discours monolithique cherchant \u00e0 provoquer, \u00e0 dominer l’adh\u00e9sion. C’est un texte au sens propre du terme, c’est-\u00e0-dire un tissu, une collection d’id\u00e9es refl\u00e9tant celles qui se sont accumul\u00e9es au fil du temps chez l’auteur. Un livre fait \u00ab comme on peint \u00bb, avec de multiples retouches, de nombreux repentirs, et qui pourtant, \u00e0 la fin, compose un tableau. La chose n’est pas fr\u00e9quente, en un si\u00e8cle o\u00f9 ont plut\u00f4t pr\u00e9valu les manifestes, ou les d\u00e9clarations imp\u00e9rieuses. \u00ab Il existe \u00bb, \u00e9crit Ponti, \u00ab outre la logique directe et glorieuse de la pens\u00e9e, outre la logique de la logique, a priori, qui conduit \u00e0 un r\u00e9sultat irr\u00e9prochable, logique, par un processus logique, il existe aussi une logique anecdotique, illogique, qui suit des itin\u00e9raires \u00e9prouvants, et proc\u00e8de par constatations a posteriori, par rattrapages : empirique. Elle nous conduit, \u00e0 travers le m\u00e9tier, sur des chemins de traverse et aussi d’imagination, vers des objectifs dont nous finissons par reconna\u00eetre la substance logique. \u00bb
\nC’est bien \u00e0 ce parcours aussi s\u00e9rieux que dr\u00f4le et parfois \u00e9trange que Ponti nous convie, d’un chapitre \u00e0 l’autre, d’une page \u00e0 l’autre, et presque d’une phrase \u00e0 l’autre. Ponti avait \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement marqu\u00e9 par la d\u00e9finition que Persico proposait de l’architecture, ou plut\u00f4t qu’il sugg\u00e9rait \u00e0 la fin d’un article c\u00e9l\u00e8bre de 1934, citant en r\u00e9alit\u00e9 un passage de la Lettre aux H\u00e9breux : \u00ab La substance des choses qu’on esp\u00e8re. \u00bb C’est en cette substance, travaill\u00e9e d’id\u00e9aux toujours \u00e0 remettre concr\u00e8tement sur le m\u00e9tier, que, pour Ponti, l’architecture consiste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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