Pr\u00e8s d’une g\u00e9n\u00e9ration a pass\u00e9 depuis que Sebasti\u00e3o Salgado a publi\u00e9 Exodes pour la premi\u00e8re fois. Pourtant le r\u00e9cit qu’il fait, celui des mouvements de populations dans le monde entier, n’a que peu chang\u00e9 en seize ans. Les facteurs d’attraction et de r\u00e9pulsion de certains territoires ont certes \u00e9volu\u00e9, le coeur du conflit s’est certes d\u00e9plac\u00e9 du Rwanda \u00e0 la Syrie, les peuples qui quittent leur foyer n’en racontent pas moins la m\u00eame histoire: une histoire faite de d\u00e9nuement, d’\u00e9preuves et de lueurs d’espoir, tiss\u00e9e au fil d’une longue errance au prix d’efforts psychologiques autant que physiques.<\/p>\n
Salgado a pass\u00e9 six ans aux c\u00f4t\u00e9s des migrants, parcourant plus de 35 pays pour t\u00e9moigner des d\u00e9placements de population sur la route, dans les camps et dans les bidonvilles surpeupl\u00e9s o\u00f9 les nouveaux arrivants ach\u00e8vent le plus souvent leur voyage. Son projet \u00e9voque le p\u00e9riple des Latino-Am\u00e9ricains vers les \u00c9tats-Unis, celui des juifs abandonnant l’ex-Union sovi\u00e9tique, des Kosovars fuyant l’Albanie, des r\u00e9fugi\u00e9s hutus venus du Rwanda, ainsi que des premi\u00e8res \u00abembarcations\u00bb d’Arabes et d’Africains originaires du Sud du Sahara tentant d’atteindre l’Europe par la mer M\u00e9diterran\u00e9e. Ses clich\u00e9s montrent autant ceux qui savent o\u00f9 aller que ceux qui sont simplement en fuite, d\u00e9j\u00e0 soulag\u00e9s d’\u00eatre sain et sauf et physiquement capables de marcher. Les visages qu’il a rencontr\u00e9s r\u00e9v\u00e8lent dignit\u00e9 et compassion dans les situations les plus \u00e2pres, mais aussi les nombreux ravages de la violence, de la haine et de l’avidit\u00e9.<\/p>\n
Gr\u00e2ce \u00e0 son regard singulier, attentif aux moindres gestes et d\u00e9tails, Salgado saisit chaque \u00e9v\u00e9nement marquant des mouvements migratoires, autant que les flux de masses: des camions surcharg\u00e9s, des bateaux surpeupl\u00e9s et des camps s’\u00e9tirant \u00e0 perte de vue, vers un horizon assombri par les nuages, une jambe maigre, entour\u00e9e d’un bandage, l’empreinte d’un doigt imprim\u00e9 sur une feuille, une discussion avec un garde des fronti\u00e8res, une m\u00e8re serrant avec force son b\u00e9b\u00e9 et son balluchon sur sa poitrine. Insistant sur l’ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne des migrants, Salgado n’oublie pas aussi, avec son humanisme caract\u00e9ristique, les histoires personnelles derri\u00e8re les chiffres impressionnants. \u00c0 la diff\u00e9rence des visages noy\u00e9s dans le flot de s\u00e9quences des reportages t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s ou des foules illustrant la une du journal, ce sont l\u00e0 les portraits d’individus, de personnes dont l’identit\u00e9 demeure, y compris dans le gouffre provoqu\u00e9 par la perte d’une patrie, d’un foyer, parfois m\u00eame d’\u00eatres chers.<\/p>\n
Dans le m\u00eame temps, Salgado montre les similarit\u00e9s des situations des migrants, qui partagent une exp\u00e9rience commune et universelle. Il nous implique, non comme simples t\u00e9moins des souffrances des r\u00e9fugi\u00e9s ou des exil\u00e9s, mais comme acteurs des \u00e9volutions sociales et politiques que constituent l’information mondialis\u00e9e, l’urbanisation et les dommages \u00e9cologiques, ainsi que les profonds \u00e9carts de richesse, autant de facteurs qui provoquent les ph\u00e9nom\u00e8nes migratoires. Au moment o\u00f9 les embarcations flottant en direction des c\u00f4tes grecques et italiennes am\u00e8nent vers l’Europe une migration d’une ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent depuis la Seconde Guerre mondiale, Exodes lance un appel, non seulement pour une prise de conscience accrue, mais en faveur de notre responsabilit\u00e9 et de notre engagement. En voyant les corps meurtris, les centaines de pieds nus sur le macadam br\u00fblant, notre devoir n’est pas de leur porter un regard compatissant, mais, selon les mots m\u00eames de Salgado, de mod\u00e9rer nos comportements en mati\u00e8res politique, \u00e9conomique et environnementale, pour un \u00abnouveau mode de coexistence\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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