Le sculpteur am\u00e9ricain Alexander Calder (1898-1976) partage avec certains des plus grands cr\u00e9ateurs du xxe si\u00e8cle le redoutable privil\u00e8ge de la popularit\u00e9 universelle. Or le cr\u00e9ateur des mobiles, l’une des expressions les plus neuves et les plus audacieuses de la sculpture au xxe si\u00e8cle, n’a jamais re\u00e7u l’examen critique et historique \u00e0 la mesure de cette notori\u00e9t\u00e9. Enrichi par une collaboration continue avec la Calder Foundation, d\u00e9tentrice des archives de l’artiste, l’essai monographique d’Arnauld Pierre tente de redonner toute son importance aux inventions de Calder en montrant qu’un v\u00e9ritable projet soutient sa d\u00e9marche et qu’il existe, en somme, une esth\u00e9tique cald\u00e9rienne. Celle-ci tourne autour de la confluence de deux notions capitales, celle de mouvement et celle de r\u00e9alit\u00e9, dont Calder ne cessera d’examiner les relations. Dans la premi\u00e8re p\u00e9riode parisienne de l’artiste, sa sculpture en fil de fer, en se concentrant sur l’expression du mouvement, conduit au paradoxe d’une plus grande r\u00e9alit\u00e9 contenue dans une forme de moins en moins figurative. Apr\u00e8s le \u00ab choc \u00bb de la rencontre avec Mondrian, en 1930, le mouvement s’impose comme composante r\u00e9elle d’un art abstrait, non figuratif. Calder invente alors des constructions articul\u00e9es o\u00f9 s’\u00e9quilibrent des corps pesants, poids et contrepoids, composant des syst\u00e8mes \u00e9quilibr\u00e9s d’une rare subtilit\u00e9, instaurant d’une mani\u00e8re toute nouvelle les conditions d’apparition du mouvement r\u00e9el. Cette composition d’\u00e9quilibres, c’est le mobile, o\u00f9 la cause du mouvement se confond si bien avec les bases constructives de l’oeuvre qu’il lui para\u00eet en quelque sorte immanent. Le mouvement est ainsi ce qui permet de maintenir dans le mobile une forte r\u00e9f\u00e9rence au vivant, plus \u00e9vidente encore lorsque l’artiste d\u00e9laisse le vocabulaire g\u00e9om\u00e9trique du d\u00e9but des ann\u00e9es 1930 pour entrer dans le \u00ab cycle organique \u00bb et s’inspirer des rythmes profonds du monde naturel. Avec ses mobiles, Calder invente un autre rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, fond\u00e9e, justifi\u00e9e et qualifi\u00e9e tout \u00e0 la fois par le mouvement. C’est \u00e0 la tentative de d\u00e9finir cet autre r\u00e9alisme qu’est consacr\u00e9 l’ouvrage d’Arnauld Pierre.<\/p>\n
Arnauld Pierre est professeur en histoire de l’art contemporain \u00e0 Sorbonne Universit\u00e9 et chercheur au Centre Andr\u00e9 Chastel. Sp\u00e9cialiste de l’histoire des avant-gardes, de l’abstraction et de l’art optique et cin\u00e9tique, il a publi\u00e9 sur ces sujets de nombreux textes et ouvrages, dont L’Abstraction (Citadelles & Mazenod, 2021, avec Pascal Rousseau) et Magic Moir\u00e9s.Gerald Oster et l’art des moirages (Macula, 2022). Il a \u00e9galement assur\u00e9 le commissariat des expositions \u00ab Nicolas Sch\u00f6ffer \u00bb (Mus\u00e9e d’art moderne de Villeneuve-d’Ascq, 2018) et \u00ab Vasarely. Le partage des formes \u00bb (Centre Pompidou, 2019). Son ouvrage Calder. Mouvement et r\u00e9alit\u00e9, ici r\u00e9\u00e9dit\u00e9, a re\u00e7u le Prix SNA du Livre d’art en 2009.
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